N'en jetons presque plus ! Trions, reprenons, détournons.
L'essentiel est presque bien dit et redit, en long, en large...
Reprenons serré, de travers, à travers.
Par les moyens d'avenir du présent. Pour le présent de l'avenir.
(OTTO)KARL
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L'essentiel est presque bien dit et redit, en long, en large...
Reprenons serré, de travers, à travers.
Par les moyens d'avenir du présent. Pour le présent de l'avenir.
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2009-04-22
le cynisme gagnant (mais pas avec tous)
(R.B.) :: 1'42''::
Note :
Un banquier qui a fait fortune a une partie du caractère requis pour faire des découvertes en philosophie, c'est-à-dire pour voir clair dans ce qui est.
(S.)
paethos, ou périodes de vie
Nous ne prenons que rarement conscience du pathos propre à chaque période de vie, tant que nous y sommes plongés, et nous pensons au contraire qu'il s'agit là de l'état désormais le seul possible pour nous, le seul raisonnable, le seul qui soit totalement ethos, et non pathos — pour parler et distinguer avec les grecs. Aujourd'hui quelques sons de musique évoquèrent en moi un hiver et une maison, et une existence fort érémitique en même temps que le sentiment de ma vie d'alors : — je croyais pouvoir vivre indéfiniment ainsi. Mais à présent je comprends que ce n'était là que du pathos, que passion...
(F.N. — GS§317)
(F.N. — GS§317)
ottosoleil
Ascèse : discipline de vie, ensemble d’exercices physiques et moraux pratiqués en vue d’un perfectionnement « spirituel ».
( — )
Les vertus de l'autodiscipline sont innombrables. (...) Chacun a besoin d'un catéchisme personnel.
(G.P.)
Mon ambition est bien plus grande (...) Ce que je veux, c'est me créer un soleil personnel.
(F.N. — GS§320)
cf. au fond, bruce lee, c'est moi
( — )
Les vertus de l'autodiscipline sont innombrables. (...) Chacun a besoin d'un catéchisme personnel.
(G.P.)
Mon ambition est bien plus grande (...) Ce que je veux, c'est me créer un soleil personnel.
(F.N. — GS§320)
cf. au fond, bruce lee, c'est moi
2009-04-21
réhauteur
Dispensez-vous, de grâce, de songer sans cesse à punir, à blâmer, à corriger ! Il est rare que nous arrivions à changer un individu isolé : et quand nous y réussirions, peut-être insensiblement sera-ce la réussite de quelque chose d'autre : nous aussi, nous aurons été changé par lui ! Veillons bien plutôt à ce que notre propre influence sur tout ce qui est à venir contrebalance la sienne et l'emporte sur elle ! Ne luttons pas en combat direct ! — ce à quoi se ramène tout blâme, toute punition, tout désir d'améliorer. Mais élevons-nous nous-mêmes d'autant plus haut ! Rehaussons l'image de notre exemple de couleurs toujours plus lumineuses ! Obscurcissons l'autre par notre lumière ! Non! nous ne voulons point, à cause de lui, devenir obscurs nous-mêmes à l'instar de tous les punisseurs, de tous les mécontents ! Mettons-nous plutôt à l'écart !...
(F.N. — GS§321)
(F.N. — GS§321)
d'mauvaise foi
Qui ne sait mettre sa volonté dans les choses, y met au moins un sens : cela revient à croire qu'une volonté s'y trouve déjà (principe de la « foi »).
(F.N. — CDI 0§18)
... ce mensonge (...) insignifiant [fut signifiant, au contraire, et] je n'aurais pas dû [cautionner si longtemps] une personne qui en était capable. Car ce que les gens ont fait, ils le recommencent indéfiniment (...) pour une même raison permanente à la place de laquelle il[s] croi[en]t voir des raisons variées, tirées des circonstances.
[M.P.](O.K.)
cf. le bovarysme (trop) humain
cf. concentré
cf. par la dissonance cognitive
cf. mauvaise foi de rigueur
(F.N. — CDI 0§18)
... ce mensonge (...) insignifiant [fut signifiant, au contraire, et] je n'aurais pas dû [cautionner si longtemps] une personne qui en était capable. Car ce que les gens ont fait, ils le recommencent indéfiniment (...) pour une même raison permanente à la place de laquelle il[s] croi[en]t voir des raisons variées, tirées des circonstances.
[M.P.](O.K.)
cf. le bovarysme (trop) humain
cf. concentré
cf. par la dissonance cognitive
cf. mauvaise foi de rigueur
le style c'est l'homme
LE SILENCE ÉTERNEL DE CES ESPACES INFINIS M'EFFRAIE.
Célèbre formule de blaise pascal, où la subjectivité n’est représentée que par la seule lettre « m », apparaissant en outre comme décalée, intercalée dans cette phrase distendue, minérale, qui précisément représente cet espace... et son silence...
Sans parler du verbe — final.
(O.K.) (merci à aegidius)
cf. aide à la relativisation générale
Célèbre formule de blaise pascal, où la subjectivité n’est représentée que par la seule lettre « m », apparaissant en outre comme décalée, intercalée dans cette phrase distendue, minérale, qui précisément représente cet espace... et son silence...
Sans parler du verbe — final.
(O.K.) (merci à aegidius)
cf. aide à la relativisation générale
consciance
Puis j'ai fait confiance à mon instinct (...) J'ai découvert ainsi que l'instinct est le guide le plus sûr pour sortir de soi sans vraiment se quitter. Qui le renie se condamne à perdre contact avec la réalité — crois-en l'expérience d'un obstiné candidat à l'enlisement.
Avec les embarras que je m'oppose, il y a largement de quoi empoisonner une vie d'homme.
(G.P.)
cf. c'est en le faisant qu'on le fait
Avec les embarras que je m'oppose, il y a largement de quoi empoisonner une vie d'homme.
(G.P.)
cf. c'est en le faisant qu'on le fait
(r)évolution de conscience
La conscience est la dernière et la plus tardive évolution de la vie organique, et par conséquent ce qu'il y a de moins accompli et de plus fragile en elle. C'est de la vie consciente que procèdent d'innombrables faux pas, qui font qu'un animal, un être périssent avant qu'il n'eût été nécessaire — « en dépit du destin », comme dit homère. (...) Avant qu'une fonction soit développée et mûre, elle constitue un danger pour l'organisme : tant mieux si pendant ce temps elle est rudement tyrannisée ! (...) On croit que c'est là le noyau de l'homme : ce qu'il a de permanent, d'éternel, d'ultime, de plus originel ! On tient la conscience pour une quantité stable donnée ! On nie sa croissance, ses intermittences ! On la conçoit comme « unité de l'organisme » ! — Cette surestimation et cette méconnaissance ridicules de la conscience ont eu pour heureuse conséquence d'empêcher son élaboration trop rapide. Parce que les hommes croyaient déjà posséder la conscience ils se sont donné d'autant moins de mal pour l'acquérir — et, aujourd'hui encore, il n'en est guère autrement ! S'assimiler [s'incorporer] le savoir, se le rendre instinctif, voilà qui constitue une tâche absolument nouvelle, à peine discernable, dont le regard humain devine tout juste la lueur — une tâche ne peut être aperçue que par ceux qui ont compris que, jusqu'à présent, seules nos erreurs ont été incorporées et que toute notre conscience ne se rapporte qu'à des erreurs !
(F.N. — GS§11)
cf. les grandes raisons (se rencontrent)
(F.N. — GS§11)
cf. les grandes raisons (se rencontrent)
2009-04-20
pour faire simple
La vie, les choses sont pourtant tellement simples! de surcomplexité.
(O.K.)
cf. le bon sens philosophe
(O.K.)
cf. le bon sens philosophe
c'est miné
[Si la vérité se trouve dans les livres, c'est] disséminée. Ici et là, au détour d'une phrase, entre deux mots, minuscule et tranchante comme du verre cassé. Beaucoup lire pour ramasser si peu, beaucoup vivre pour ne retenir dans le creux de sa paume qu'un éclat dérisoire qui s'éteindra avec le soleil.
(G.P.)
cf. au café crème
cf. un(e) proche s'éteint, un soleil...
(G.P.)
cf. au café crème
cf. un(e) proche s'éteint, un soleil...
animal on est mal
... irrité de voir l'animal-machine qui est en nous prendre le meilleur sur le reste. (...) Ce qui pèse, ce qui répète, ce qui simplifie et fonctionnalise marginalise la vraie vitalité. Chez certains, la morbidification est incroyablement avancée. Quatre-vingt-dix pour cent de la population. Autant dire l'Homme.
(G.P.)
cf. après nous les robots
(G.P.)
cf. après nous les robots
-pect
— Je te prends comme tu es alors accepte-moi comme je suis.
— Non : je fais comme je le sens, tu fais comme tu le sens, ainsi que moi, et ainsi de suite.
(O.K.)
— Non : je fais comme je le sens, tu fais comme tu le sens, ainsi que moi, et ainsi de suite.
(O.K.)
médioeuvre
En outre, toute cette musique romantique manquait d'aristocratie, elle n'était pas assez musique pour se justifier ailleurs qu'au théâtre et devant la foule ; elle fut d'emblée une musique de second ordre, peu appréciée de musiciens authentiques.
(F.N. — PDBM§245)
(F.N. — PDBM§245)
2009-04-18
esthéthique ®
Toute esthétique relève d'une éthique, et la révèle.
(O.k.(2009))
Non, plus. Plutôt : Toute esthétique dégage une éthique, mais elle est cette éthique : toute esthétique est une éthique en soi.
(O.k.(2012))
cf. une esthéthique ®
(O.k.(2009))
Non, plus. Plutôt : Toute esthétique dégage une éthique, mais elle est cette éthique : toute esthétique est une éthique en soi.
(O.k.(2012))
cf. une esthéthique ®
de là le bon et le mauvais
Nietzsche veut dire que le bien et le mal c'est (...) une mystification. (...) Spinoza, avant Nietzsche, (...) dit que (...) la vraie différence passe entre le bon et le mauvais, et que la différence du bon et du mauvais ne coïncide pas avec celle du bien et du mal. Il y a une différence fondamentale. L'art (...) d'organiser ce couple bon-mauvais dans sa différence avec bien-mal, c'est ça que Spinoza appelle une éthique.
(G.D.)
(G.D.)
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